Dilucidar cuál es la opción epistemológica del autor en cuanto a sistema filosófico, si es que hubiese una configuración que nos permita hablar de “sistema”, entre otros puntos es lo que se propone Nicolás Mallea, de la Universidad de Valparaíso, en este trabajo. En general veremos dos líneas de desarrollo de las concepciones de Marx que signaron el siglo XX: el Materialismo Dialéctico y la Filosofía de la Praxis , veremos los fundamentos de éstas y cuáles son sus sustentos epistemológicos, en el propósito de determinar los problemas fundamentales de la continuidad del pensamiento de Karl Marx y de su actuales lecturas.
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El pasado 27 de Enero falleció el escritor estadounidense J. D. Salinger. La multiplicidad de crónicas, reportajes, artículos de opinión y testimonios no se hicieron esperar. Por todo el mundo se ha planteado más o menos lo mismo: el autor que escribiera El Guardián entre el Centeno, y pasara más de 40 años recluido en su campo de New Hampshire sin dar una sola entrevista ni publicar un libro, había muerto por causas naturales. 
Sólo 50 años estuvo entre nosotros Violeta Parra, tal vez el medio siglo más intenso de nuestra historia.
Presentamos el siguiente texto que corresponde a la reproducción de la intervención de Juan Andrés Lagos, miembro de la Comisión Política del Partido Comunista de Chile, en la mesa redonda: “La Historia del Partido Comunista de Chile: cuestiones de táctica y estrategia política”. Dicha mesa redonda se realizó en el contexto del lanzamiento del libro "Rojo atardecer. El comunismo chileno entre dictadura y democracia", del historiador Alfredo Riquelme Sepúlveda. Esta actividad se realizó el día miércoles 13 de enero en el Instituto de Ciencias Alejandro Lipschutz (ICAL) a las 18.00 hrs, y contó con la participación, junto al autor del libro y Juan Andrés Lagos, del historiador Rolando Álvarez Vallejos.
La discusión tratada en Aristocracia y Plebe es introducida por Alberto Flores Galindo al explicarnos que la Lima de fines del siglo XVIII y de principios del XIX, la capital del virreinato peruano, ha sido plantada como un espacio que no albergó luchas revolucionarias y en el cual ninguna institución convulsionó su accionar. Así, nos hace ver que esta ha sido presentada, por la literatura republicana, en su período entre los siglos XVIII y XIX, como el símbolo de la dominación colonial. La pregunta que el historiador peruano se hace es: ¿Cómo explicar la duración del orden colonial en Lima? Para contestarla, Flores Galindo pretende emplazarse en la estructuración social limeña y dejar de lado los, por él llamados “lugares comunes” de la historiografía como la supuesta solidez de su organización administrativa, la influencia religiosa o la ausencia de una conciencia nacional. Los personajes que Flores Galindo analiza en su estudio son entendidos como entidades colectivas, es decir, busca explicarlos como grupos y posibles clases sociales. De acuerdo a esto, el autor organiza un orden temático del libro en que analiza la condición y conflictos de “los de arriba”, para luego dar cuenta de las problemáticas de “los de abajo”, extendiendo sus referencias para así captar el entramado de su vida cotidiana. La última parte del libro los hace confluir en relación a los episodios que marcan la independencia peruana en 1821.