You are here: Home Destacados Las Universidades hacen país. Carta a las Comunidades académicas.

PlumayPincel

Portal Cultural

Las Universidades hacen país. Carta a las Comunidades académicas.

E-mail Imprimir PDF
Usar puntuación: / 0
MaloBueno 

Invitamos a todos y cada uno de nuestros asociados y asociadas, así como a las comunidades universitarias en general, a colaborar con la campaña “LAS UNIVERSIDADES HACEN PAÍS”, esfuerzo por dar pruebas concretas de nuestras convicciones éticas y de nuestra solidaridad, pues solo a través de la organización, podremos dar pruebas concretas de principios que nos distinguen como ciudadanos.

Nuevamente, el país se encuentra conmovido por un terremoto que no solo ha golpeado dramáticamente a las regiones quinta, sexta, séptima, octava y en parte novena, sino que, además, ha dejado al descubierto el piso de inequidades sobre el cual se erige nuestra vida social y humana en Chile. Es evidente que esta catástrofe no nos ha golpeado a todos por igual.
ANAIC, consciente de la vocación pública de las universidades, se pliega a las crecientes expresiones de solidaridad de la sociedad civil del país, expresiones que contradicen la ola de criminalización mediática de la cual han sido objeto los chilenos y chilenas que a diario se desviven por reconstruir sus espacios físicos y simbólicos después de esta catástrofe.
Como académicos y académicas de diversas universidades chilenas, creemos que todo apoyo material a nuestro pueblo debería ir acompañado de un reconocimiento público a las innumerables muestras cotidianas de entereza moral, de humanismo, resiliencia y fortaleza de quienes habitan las zonas más afectadas por las pérdidas de sus seres queridos y viviendas, de sus casas de estudio y lugares de trabajo.
Invitamos a todos y cada uno de nuestros asociados y asociadas, así como a las comunidades universitarias en general, a colaborar con la campaña “LAS UNIVERSIDADES HACEN PAÍS”, esfuerzo por dar pruebas concretas de nuestras convicciones éticas y de nuestra solidaridad, pues solo a través de la organización, podremos dar pruebas concretas de principios que nos distinguen como ciudadanos.
ACTIVIDADES
1.- Contribuir a formar una “RED UNIVERSITARIA SOLIDARIA” con otras asociaciones de académicos, funcionarios y estudiantes, invitando a todas las comunidades a integrar Comisiones Solidarias Triestamentales en todas sus Casas de Estudio.
2.- Integrarse a los equipos de emergencia municipales, poblacionales, vecinales, así como a organismos no gubernamentales existentes en la región y el país. Es decisión de la comunidad organizada de cada comuna decidir dónde enviar las ayudas.
3.- Colaborar con “EDUCACIÓN EN MOVIMIENTO”, el Colegio de Profesores, ANDIME y otras organizaciones educacionales para hacer acopio de alimentos no perecibles, carpas y frazadas (ver guía para la recolección de ayuda en www.anaic.cl).
4.- Construcción de Catastro. Hacer entrega de información sobre el estado de las Universidades de las regiones afectadas, así como de sus profesores, funcionarios y estudiantes. Este catastro se debería ser dirigido a Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla lo más detallado posible.
5.- Nuestro Directorio apoyará los esfuerzos de las federaciones estudiantiles (CONFECH), para el acopio de donaciones. En la actualidad, dirigimos nuestra atención a la Cuenta recientemente abierta por la FECH para estos efectos: RUT 49 608 969-3, Cuenta Nº001698 58 33 0 del Banco Estado
6.- Poner a disposición de la reconstrucción material y simbólica del país, todas nuestras competencias profesionales y nuestra capacidad de reflexión, la cual urgentemente debe aportar de manera sustantiva a comprender la crisis que nos afecta. Por ello también, esta tragedia nos convoca a manifestarnos en un gran esfuerzo material y económico, a lo cual apelamos a todos los académicos que actualmente como miembros de una comunidad científica que ha recibido durante años incentivos en dinero por parte del Estado de Chile, es decir, de todos los chilenos, los llamamos a donar parte de incentivos por proyectos vigentes, para ayudar a quienes más sufren en este momento.
Por esto último, también demandamos a los medios de comunicación, se nos considere como actores sociales relevantes y exigimos el derecho a difundir masivamente la producción de pensamiento que se genera en nuestras universidades y organizaciones.


Directorio ANAIC
www.anaic.cl
Santiago, 4 de marzo, 2010


Educación es un Derecho y Solidaridad es Enseñanza
Asociación Nacional de Académicos e Intelectuales de Chile

 


Administrator
About the author:

 

Escribir un comentario


Código de seguridad
Refescar

Foro Constitución y Bicentenario

Es significativo el cambio de perspectiva que el autor realiza ante la influencia en el Estado  de las ciencias y la racionalización capitalista, mientras Chile era Chile la conflictividad era una problema de gobernabilidad, pero en tanto Chile es inficionado por la cultura de masas y el Racionalismo la conflictividad es una crisis del Estado y del alma nacional, pudiéndose concluir que para este hispanismo cuando el Estado chileno comenzó a planificar, o racionalizar, el Estado comenzó a “des-chilenizarse”.

Leer más...
 

“La Constitución Política de 1980 impone una nueva concepción de sociedad, donde el individuo es, a la vez, una existencia de sustancia iusnaturalista y un homo oeconomicus neoliberal, y donde la comunidad se somete, a la par, a las leyes sobrehumanas del derecho natural y a las leyes objetivas del mercado. Esa conceptualidad expresa y determina la evolución del capitalismo chileno desde las formas que le caracterizaron en el siglo XX hasta la forma neoliberal que impera hoy en día.”

Leer más...
 

Autonomía de los grupos intermedios, una expresión de la relación capital-trabajo. Rafael Ferré.

Constitución Política del 80"El texto original de la Constitución Política de 1980 expresa:

“El Estado está al servicio de la persona humana y su finalidad es promover el bien común, para lo cual debe contribuir a crear las condiciones sociales que permitan a todos y a cada uno de los integrantes de la comunidad nacional su mayor realización espiritual y material posible, con pleno respeto a los derechos y garantías que esta Constitución establece.”

El texto constitucional no puede ser más palmario y rotundo, toda vez que endosa la libertad e igualdad en dignidad y derechos al reconocimiento y amparo de los grupos intermedios y sus fines. Entendidos como aquellas formaciones sociales ubicadas entre el individuo y el Estado, los grupos intermedios sólo pueden perseguir fines particulares que el Estado reconoce, otorgándole legalidad. Entre esos grupos figuran las juntas de vecinos, los clubes deportivos o de cualquier índole, los colegios profesionales, los centros juveniles, pero también las empresas, los partidos políticos y los gremios."


La razón y la fuerza de Jaime Guzmán. El concepto de democracia. Antonio A. Lillo

Jaime Guzmán“¿Qué ocurre si por sufragio universal libre, secreto e informado, dentro de un Estado de Derecho y con amplio pluralismo político, la mayoría se inclina por una autoridad o norma que contraviene derechos humanos o naturales básicos? ¿Debe un demócrata acatar por sobre todo la mayoría o debe defender con primacía la dignidad del hombre?” (1) Este planteamiento de Jaime Guzmán, escrito alrededor de 1985, compendia el sustrato cardinal de su noción de democracia."

 


El neotomismo como filosofía de Estado. Presentación del problema. Sergio Azúa.

Jaime Eyzaguirre"Antecedentes históricos del neotomismo en Chile

Considerar brevemente el alcance de esta visión demanda recordar el desarrollo en el siglo XX de la clase latifundista chilena, representada por el Partido Conservador e identificada con el hispanismo y otras corrientes integristas que igualmente se opusieron a la lectura demo-liberal de la doctrina social católica y a las reformas de la Iglesia en la segunda mitad del siglo XX, particularmente, al Concilio Vaticano II. Desde el punto de vista económico conviene tener presente la contracción con el pensamiento económico burgués del siglo XX por parte de esa clase latifundista que la situó en oposición al desarrollo de la clase capitalista que no padecía de mayores melindres morales para abrazar al estado desarrollista y converger en ciertos puntos con la clase obrera y los sectores medios."