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"Tres períodos en nuestra línea revolucionaria". Luis Corvalán (libro íntegro)

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Luis CorvalánEl presente libro contiene una selección de discursos, artículos, cartas y declaraciones del Secretario del Partido Comunista de Chile, Luis Corvalán, quien lo ha confeccionado -con los materiales que ha tenido a la mano- a petición de la Editorial Dietz Verlag (Berlín), que lo publicará en alemán. Los textos se publican íntegros, abreviados o fragmentados por el propio autor, conservándose en todos ellos tanto el contenido como las formas originales. Se presentan en toden cronológico salvo casos en que ha primado el propósito de agruparlos o destacarlos temáticamente. A través de esta recopilación se puede apreciar la política del Partido Comunista de Chile en tres períodos de su línea revolucionaria: en las condiciones del Gobierno reformista burgués del ex Presidente demócratacristiano Eduardo Frei, durante el Gobierno Popular de Salvador Allende y bajo el régimen fascista de Pinochet. De ahí el título del libro: "Tres períodos de nuestra línea revolucionaria". (Nota Preliminar del libro publicado en 1982 bajo el sello editorial Zeit im Bild , en la Repúbica Democrática Alemana). Colaboración de Óscar D. Conejeros.

Puede descargar el libro íntegro haciendo click aquí

 

"Campesino y Proletario". Memorias del Senador Víctor Contreras Tapia

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Víctor Contreras Tapia"La obra que ofrecemos al lector trata de un luchador revolucionario, de los más importantes hechos en la vida social y política de Chile en el período de comprende entre los años '20 y '70. Es un relato veraz y apasionado de una persona que tomó parte directa en los sucesos de ese período", consigna la contraportada de las memorias de Víctor Contreras Tapia (1906 - 2005) publicado por la Editorial de la Agencia de Prensa Nóvosti en Moscú el año 1981 bajo el título "Campesino y Proletario". Regidor y alcalde de Tocopilla hasta 1945, fue electo diputado en 1949 y luego Ministro de Tierras y Colonización. Senador en 1961 por Tarapacá y Antofagasta y reelecto en 1969 Víctor Contreras representa una de las figuras más insignes del desarrollo de la clase obrera chilena.

Ponemos a disposición parte de este documento en formato pdf. Puede descargarlo haciendo click aquí.

 

 

Primero de Mayo de 1973. La despedida de Salvador Allende. Sergio Astudillo.

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 A 37 años de la muerte del Compañero Presidente,
justo en la conmemoración del  Bicentenario,
es importante recordar sus palabras
en la concentración con que se celebró
el Día de los Trabajadores en 1973.


                                                   

 

"Poemas a Mariátegui": textos de 1959 en un nuevo aniversario del natalicio del pensador latinoamericano.

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Este 16 de abril América Latina conmemora ochenta años de la muerte de José Carlos Mariátegui. Comenzamos una serie de trabajos en torno al gran pensador peruano con una selección del noveno tomo de las “Ediciones Populares de la Obras Completas de José Carlos Mariátegui” de la Empresa Editora Amauta, colección en veinte tomos dirigida por los hijos del autor. El noveno tomo, editado en 1959 en Lima, se titula “Poemas a Mariátegui” y consigna en la portada “Trabajos líricos inspirados en la vida y obra de José Carlos Mariátegui. Prólogo de Pablo Neruda”.  Junto al poeta chileno, Xavier Abril, Ezequiel Martínez Estrada, Raúl González Muñón, entre los treinta y tres poetas que participan del homenaje, evocan en sus versos la figura del fundador del pensamiento socialista latinoamericano.

 

Breve semblanza de un compañero. Guillermo Rojas.

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Compañero Enrique Rojas

Este fue el hogar del Compañero Enrique, un hogar como otros muchos hogares proletarios pobres de Chile del Siglo XX y XXI. Después del fallecimiento de su padre, a los doce años de edad, Enrique debe meterse de lleno en el mundo laboral. Debe ayudar a su hogar. Sus comienzos laborales son de mandadero, de ayudante, hasta avanzar en mayores experiencias y así optar a trabajos más especializados. Desde muy joven, Enrique ya se acostumbra a andar con dinero en los bolsillos, pero siempre responsable de aportar al sustento familiar. Esto lo diferencia de sus hermanos menores que aún sólo estudian y nada saben de trabajos ni de dineros. Así de tan niño, el pequeño obrero hace su aparición en el ámbito del trabajo y, cual proletario adelantado, comienza a prever su futuro.

 

Juan Bosch, un ser para la libertad. Alfredo Matus Olivier.

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"Nada menos que todo un hombre. Hombre cabal, hombre de pro. Vivió por la libertad; vivió para la libertad. Libertad y finalidad, esos bienes radicalmente humanos, que nos constituyen como personas. Señor de la dignidad, Juan Bosch dedicó su existencia a la defensa sin descanso de esos valores “intransables” de lo más verdadero, lo más puro, lo más limpio de lo humano". De este modo Alfredo Matus Olivier en la Inauguración de la Conmemoración de los 100 años del Natalicio de Juan Bosch celebrada en la Sala América de la Biblioteca Nacional el 9 de junio de 2009, comenzó su discurso de homenaje al escritor y político dominicano. Conmemoraciones en la que participaron junto a la Academia Chilena de la Lengua, la Universidad de Chile, la Pontificia Universidad Católica de Chile y la Universidad Austral de Chile, la Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos, la Fundación Salvador Allende, la Sociedad de Escritores, el periodista Manuel Cavieses,  director de Punto Final, e intelectuales como Juan Pablo Cárdenas, Premio Nacional de Periodismo, Humberto Giannini, Premio Nacional de Humanidades y Marino Pizarro, Premio Nacional de Educación.
 

 

De la Declaración de Independencia a la fundación de la CUT.

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El 12 de febrero Chile consta de dos aniversarios: la Declaración de la Independencia, en 1818, y la fundación de la CUT, que desde 1953 consolidó a los trabajadores como un actor político y social. El desarrollo desde el estado-nación, fruto de una lucha de liberación, al surgimiento de la clase obrera chilena, que se organiza y asume una lucha de liberación, es un proceso que en la Federación Obrera de Chile, FOCH, encuentra un momento que ha signado a la sociedad chilena hasta nuestros días, y en Elías Lafertte una síntesis, cuyo estudio es, entre otras, condición del debate acerca del rol de los trabajadores en la historia chilena y de los elementos que a ésta constituyen.

 

Fragmento de El Amanecer del Capitalismo y la Conquista de América, por Volodia Teitelboim. (1943)

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La primera fase medieval acusó una extrema indigencia en metales nobles, que vino a subsanar en parte la conquista musulmana de España, debido a la explotación de varias minas. Luego, Europa central, cuyos yacimientos auríferos más señalados se encuentran en Alemania, Bohemia, Hungría, Inglaterra y el Norte de Francia, poseyó las fuentes más ricas. En el siglo precedente al descubrimiento de América, disminuyó la producción por defecto del trabajo minero y bajaron también sus reservas porque el oró y la plata emprendían fuga al Oriente, en pago de las apetecidas especias. Es el momento en que descuellan los reyes tramposos, los monederos falsos coronados.

Mas todo cambió de golpe cuando los españoles descubrieron e iniciaron la conquista de México y del Perú. La esperanza arrebatada de todas las clases sociales se vuelca, entonces sobre el Nuevo Mundo. El oro y la plata ultramarinos son la panacea universal, la llave para reinar sobre la tierra y el cielo. El arribo de las primeras remesas de metales preciosos del Hemisferio Occidental abre las' más fantásticas perspectivas. Sombart llega a sostener “que el Estado moderno nació en las minas de plata de México y del Perú y en los placeres auríferos del Brasil.”

Para lograr el oro, no había límite ni medio vedado. Los conquistadores entraron a sangre y fuego en las nuevas tierras. El capitalismo quedó tatuado “ad aeternum” con la marca de la violencia, pues “esta acumulación primitiva juega en la economía política más o menos el mismo papel que el pecado original en la teología. Adán mordió la manzana y el pecado recayó sobre toda la especie humana

 

Foro Constitución y Bicentenario

Es significativo el cambio de perspectiva que el autor realiza ante la influencia en el Estado  de las ciencias y la racionalización capitalista, mientras Chile era Chile la conflictividad era una problema de gobernabilidad, pero en tanto Chile es inficionado por la cultura de masas y el Racionalismo la conflictividad es una crisis del Estado y del alma nacional, pudiéndose concluir que para este hispanismo cuando el Estado chileno comenzó a planificar, o racionalizar, el Estado comenzó a “des-chilenizarse”.

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“La Constitución Política de 1980 impone una nueva concepción de sociedad, donde el individuo es, a la vez, una existencia de sustancia iusnaturalista y un homo oeconomicus neoliberal, y donde la comunidad se somete, a la par, a las leyes sobrehumanas del derecho natural y a las leyes objetivas del mercado. Esa conceptualidad expresa y determina la evolución del capitalismo chileno desde las formas que le caracterizaron en el siglo XX hasta la forma neoliberal que impera hoy en día.”

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Autonomía de los grupos intermedios, una expresión de la relación capital-trabajo. Rafael Ferré.

Constitución Política del 80"El texto original de la Constitución Política de 1980 expresa:

“El Estado está al servicio de la persona humana y su finalidad es promover el bien común, para lo cual debe contribuir a crear las condiciones sociales que permitan a todos y a cada uno de los integrantes de la comunidad nacional su mayor realización espiritual y material posible, con pleno respeto a los derechos y garantías que esta Constitución establece.”

El texto constitucional no puede ser más palmario y rotundo, toda vez que endosa la libertad e igualdad en dignidad y derechos al reconocimiento y amparo de los grupos intermedios y sus fines. Entendidos como aquellas formaciones sociales ubicadas entre el individuo y el Estado, los grupos intermedios sólo pueden perseguir fines particulares que el Estado reconoce, otorgándole legalidad. Entre esos grupos figuran las juntas de vecinos, los clubes deportivos o de cualquier índole, los colegios profesionales, los centros juveniles, pero también las empresas, los partidos políticos y los gremios."


La razón y la fuerza de Jaime Guzmán. El concepto de democracia. Antonio A. Lillo

Jaime Guzmán“¿Qué ocurre si por sufragio universal libre, secreto e informado, dentro de un Estado de Derecho y con amplio pluralismo político, la mayoría se inclina por una autoridad o norma que contraviene derechos humanos o naturales básicos? ¿Debe un demócrata acatar por sobre todo la mayoría o debe defender con primacía la dignidad del hombre?” (1) Este planteamiento de Jaime Guzmán, escrito alrededor de 1985, compendia el sustrato cardinal de su noción de democracia."

 


El neotomismo como filosofía de Estado. Presentación del problema. Sergio Azúa.

Jaime Eyzaguirre"Antecedentes históricos del neotomismo en Chile

Considerar brevemente el alcance de esta visión demanda recordar el desarrollo en el siglo XX de la clase latifundista chilena, representada por el Partido Conservador e identificada con el hispanismo y otras corrientes integristas que igualmente se opusieron a la lectura demo-liberal de la doctrina social católica y a las reformas de la Iglesia en la segunda mitad del siglo XX, particularmente, al Concilio Vaticano II. Desde el punto de vista económico conviene tener presente la contracción con el pensamiento económico burgués del siglo XX por parte de esa clase latifundista que la situó en oposición al desarrollo de la clase capitalista que no padecía de mayores melindres morales para abrazar al estado desarrollista y converger en ciertos puntos con la clase obrera y los sectores medios."